عندما نسمع اسم أودا نوبوناغا، أمير الحرب القوي في فترة السينجوكو في اليابان، يتصور الكثير منا قائدًا عسكريًا مبتكرًا سعى لتوحيد اليابان تحت شعار “تِنكا فوبو” (العالم كله بالقوة المسلحة)، مستخدمًا الأسلحة النارية في فتوحاته. ومع ذلك، كان لنوبوناغا جانب مفاجئ من الرقة والتأنق: كان محبًا لحفلات الشاي، إذ رفع هذه الممارسة الثقافية إلى مستوى السياسة.
صورة لأودا نوبوناغا، يعتقد أنها رسمت من قبل مجموعة كانو. ملامحه الراقية تكشف جانبًا من تقدمه كرجل ثقافة. تلتقط هذه الصورة ببراعة شخصية نوبوناغا المتعددة الأبعاد. بواسطة كانو سوشو (1551 – 1601)
لقاء نوبوناغا مع الشاي
حدث لقاء أودا نوبوناغا مع حفلات الشاي في شبابه. وُلد وتربى في مقاطعة أواري (محافظة آيتشي الحالية)، وهي منطقة مشهورة بإنتاج الشاي ولها ثقافة شاي طويلة الأمد. تعرض نوبوناغا لهذا التقليد من سن مبكرة. كانت عشيرة أودا، التي حكمت أواري، قديمة الممارسة لحفلات الشاي، وكان والد نوبوناغا، نوبوهايد، معروفًا بعشقه للشاي.
بدأ نوبوناغا في الانخراط بجدية في حفلات الشاي في العشرينات من عمره. في ذلك الوقت، بينما كان يبدأ في صنع اسمه كقائد عسكري، كان أيضًا يطور حواسه الثقافية. كان يبجل بشكل خاص تاكينو جوو، أستاذ الشاي المشهور في ذلك الوقت، كمعلمه في فن الشاي.
كان جوو معروفًا كمؤسس “وابي-شا”، داعيًا لحفلات شاي بسيطة وزهيدة. جلبت هذه الفلسفة نظرة جديدة إلى عالم حفلات الشاي، التي كانت تميل نحو البذخ. تعلم نوبوناغا روح الشاي من جوو وعمق بداخلها.
حفلات الشاي لنوبوناغا
كانت حفلات الشاي التي استضافها نوبوناغا استثنائية في كل من الحجم والمحتوى. كان الأكثر شهرة “كيتانو أوتشاكاي” (حفلة الشاي الكبيرة في كيتانو) التي عقدت في معبد ميواكاكو-جي في كيوتو في عام 1568. تم تنظيم هذه الحفلة بعد دخول نوبوناغا مباشرة إلى كيوتو وكانت لها نوايا سياسية.
معبد كيتانو تينمانغو. الموقع الذي استضاف فيه نوبوناغا حفلة الشاي الشهيرة ‘كيتانو أوتشاكاي’. 663highland, CC BY-SA 3.0
حضر حفل كيتانو أوتشاكاي أشخاص من جميع مناحي الحياة، بما في ذلك الساموراي والنبلاء والمحرفون والرهبان، بغض النظر عن المكانة الاجتماعية. لم يقم نوبوناغا بإعداد غرفة شاي خاصة به ولكن سمح لجميع المشاركين بإعداد الشاي بحرية. كانت هذه مبادرة رائدة في زمن كان فيه النظام الطبقي صارمًا.
وفقًا لـ”شينشو-كوكي”، سجل لحياة نوبوناغا، تم تجهيز أكثر من 800 غرفة شاي في المكان، وتم تنظيم الحفلة على نحو كبير لمدة عشرة أيام. يُقال أن نوبوناغا ذاته أعد وقدم الشاي، وقام أيضًا بزيارة غرف الشاي للمشاركين الآخرين لتذوق شايهم.
الغاية الحقيقية من هذا الحفل كانت إبراز الجانب الثقافي لنوبوناغا بينما خلق مساحة للتفاعل تتجاوز الفئات الاجتماعية. من خلال حفلة الشاي، عرض نوبوناغا تسامحه وروحه التقدمية، ساعيًا لكسب قلوب سكان كيوتو، حيث أصبح الحاكم الجديد.
حفلة الشاي كسياسة ثقافية
أدوات متنوعة لحفل الشاي. قدّر نوبوناغا بشكل خاص أطباق راكو للشاي، معززاً قيمة أدوات الشاي. تُظهر الصورة وعاء شاي سيتو-كاراتسو (سيتو، كاتو شونداي، فترة إيدو المتأخرة)، مرطبان شاي “سانين” (توياма، فترة إيدو)، إبريق عمود أسود (سيتو، تاكاشيما توكومارو “”الجيل الثاني””، فترة تايشو)، ووعاء ماء موغاكي زوتو (توكينامي، سانكو “”الجيل الأول/ماتسوشيتا تسونيزو””، فترة إيدو المتأخرة)
استخدم نوبوناغا حفلات الشاي ليس فقط كهواية ولكن كجزء من سياسته. من خلال حفلات الشاي، هدف إلى تعزيز الثقافة وتحفيز الاقتصاد.
أولاً، زاد نوبوناغا قيمة أدوات الشاي. بينما كانت أدوات الشاي من الصين وشبه الجزيرة الكورية مكلفة بالفعل في ذلك الوقت، منحها نوبوناغا تقديرًا أكبر. فضل بشكل خاص أعمال تشيروجو، صانع أطباق راكو للشاي، مقدمًا لأعماله لقب “ميبوتسو” (الأشياء الشهيرة).
أدى هذا إلى زيادة قيمة أدوات الشاي، خالقًا قيمة اقتصادية جديدة في عالم حفلات الشاي. علاوة على ذلك، حمى نوبوناغا في الوقت نفسه أساتذة الشاي وشجع أنشطتهم، مما أظهر موقفه من تقدير الشخصيات الثقافية بينما أيضاً جمع المعلومات وتشكيل الروابط من خلال حفلات الشاي.
علاوة على ذلك، بذل نوبوناغا جهودًا كبيرة في إنتاج الشاي. شجع بشكل خاص إنتاج شاي أوجي وعمل على تحسين جودته. لم تؤدِّ هذه السياسة إلى زيادة إنتاج الشاي فحسب، بل ساهمت أيضًا في رفع مستوى الثقافة الشايية الإجمالية في اليابان.
الدبلوماسية من خلال حفلات الشاي
استخدم نوبوناغا حفلات الشاي كأداة دبلوماسية أيضًا. لعبت دوراً بالغ الأهمية في تفاعلاته مع المبشرين المسيحيين.
في عام 1569، عندما التقى نوبوناغا مع المرسل البرتغالي لويس فرويس، قام بإقامة حفلة شاي. وفقا لسجلات فرويس، أعد نوبوناغا وقدم الشاي بنفسه، مقدماً الثقافة اليابانية للمرسل.
كان هذا أكثر من مجرد ضيافة بحتة. من خلال ثقافة الشاي اليابانية الفريدة، سعى نوبوناغا لإنشاء علاقة متساوية مع الغرب. في الوقت نفسه، كان يهدف على الأرجح إلى الحصول على السلع والمعلومات الغربية من خلال المبشرين.
حادثة هوننوجي وأدوات الشاي
في 2 يونيو 1582، لقي نوبوناغا نهايته في معبد هوننوجي بسبب تمرد أكيتشي ميتسوهيدي. حتى في هذه اللحظة النهائية، قيل إنه لم يستطع التخلي عن ارتباطه بأدوات الشاي.
وفقا لـ”شينشو-كوكي”، عندما اندلع حريق في هوننوجي، حاول نوبوناغا أولاً حماية أدوات الشاي الثمينة لديه. بصفة خاصة، يصف محاولته حماية مرطبان الشاي المحبوب لديه المسمى “كاتاتسوكي”.
قد يبدو هذا السلوك غير مفهوم للوهلة الأولى. ومع ذلك، بالنسبة لنوبوناغا، احتوت أدوات الشاي على معنى يتجاوز الأدوات العادية. كانت رمزاً لجانبه الثقافي وكانت أيضًا رموزا لقوته السياسية.
يشير اهتمام نوبوناغا بأدوات الشاي حتى في لحظاته الأخيرة إلى تعلقه العميق بحفلات الشاي وقوة التزامه بالسياسة الثقافية.
طباعة من عصر ميجي تصوّر حادثة هوننوجي. تُظهر نوبوناغا وهو يلقى حتفه في معبد هوننوجي. وفقاً للأسطورة، حتى في ذلك الوقت، رفض نوبوناغا التخلي عن أدوات الشاي المحبوبة لديه. تعبر هذه الطباعة رمزياً عن ازدواجية نوبوناغا كأمير حرب ورجل ثقافة أحب حفلات الشاي. بواسطة نوبوكازو يوساي
التأثير الدائم لحفلات الشاي لنوبوناغا
كان لتفاعل أودا نوبوناغا مع حفلات الشاي تأثير كبير على الثقافة اليابانية اللاحقة.
أولاً، جلب أسلوب نوبوناغا في حفلات الشاي منظورًا جديدًا لعالم حفلات الشاي. حفلات الشاي كأماكن للتفاعل التي تتجاوز المكانة الاجتماعية أدت إلى تطور “ثقافة غرفة الشاي” التي عرفت لاحقًا بـ”تشانين نو سانساي” (الملاذ الحضري).
علاوة على ذلك، رفع نوبوناغا السياسة الثقافية حفلات الشاي إلى شيء ذو قيمة اجتماعية واقتصادية. نتيجة لذلك، أصبحت حفلات الشاي جزءاً أساسياً من ثقافة الساموراي ولعبت دوراً كبيراً في تشكيل الثقافة اليابانية لاحقًا.
علاوة على ذلك، ورث الورثة لنوبوناغا موقفه تجاه حفلات الشاي. كلا تويوتومي هيديوشي وتوكوجاوا إيه ياسو كانا من عشاق الشاي وطورا ثقافة حفلات الشاي بطرقهم الخاصة. يُعرف حفل هيديوشي “كيتانو أوتشاكاي” بشكل خاص كتقليد لحفل نوبوناغا.
الخاتمة
تعاكس حفلات الشاي لنوبوناغا والسياسة الثقافية بوضوح شخصيته متعددة الجوانب. تعكس الفيوجني بين ابتكاراته كقائد عسكري ورقته كرجل ثقافة اتجاهًا جديدًا في الثقافة اليابانية في فترة سينجوكو العاصفة.
أسلوب نوبوناغا في تعزيز التفاعل الذي يتجاوز المكانة الاجتماعية من خلال حفلات الشاي والسعي نحو التطور الثقافي والاقتصادي لم يكن مجرد اهتمام شخصي. كان أسلوب قائد بصير فهم قوة الثقافة واستثمرها في السياسة.
بينما سعى نوبوناغا إلى الوحدة بقوة العسكرية تحت شعار “تينكا فوبو”، أصبح الجانب الثقافي الذي أظهره أساسًا للثقافة اليابانية اللاحقة. تُعتبر حفلات الشاي لأودا نوبوناغا أحداثاً كبيرة زرعت بذور السلام والثقافة في عالم الحرب.
