20世纪上半叶，一个简单的工具成为了印度独立运动的有力象征。这就是圣雄甘地所钟爱的纺车，也称为”查尔卡”。这个看似普通的手工艺工具，成为了印度追求独立和自由的有力武器。本文将探讨甘地的纺车所具有的政治和社会意义，以及它在印度独立运动中所扮演的角色。
圣雄甘地体现了纺车和自力更生的哲学，领导了印度独立运动。他身穿白色卡迪服装，表情庄严。©Elliott & Fry
历史背景：英国殖民统治下的印度
1915年，当甘地开始认识到纺车的重要性时，印度正处于英国殖民统治之下。这种统治对印度的经济和社会产生了深远的影响：
- 经济剥削：英国将印度作为原材料来源和制成品市场。例如，1750年印度占全球纺织品出口的25%，但到1900年，这一比例下降到不到1%。
- 农村经济崩溃：英国的政策迫使许多印度农民种植经济作物，导致粮食自给能力丧失。1876-1878年的马德拉斯饥荒估计造成了约520万人死亡。
- 传统产业衰退：廉价的英国工业产品涌入，使印度手工艺者难以维持生计。1811年到1896年间，印度纺织工人的数量steadily下降。
- 对教育和文化的影响：英国引入了西式教育体系，导致许多印度精英与传统价值观脱节。
正是在这样的背景下，甘地试图通过纺车实现印度的经济和文化独立。
甘地与纺车的相遇
圣雄甘地在1915年后接触到纺车（”查尔卡”），并认识到它的重要性。从南非的人权运动回到印度后，甘地面临着农村贫困的问题。
甘地将纺车视为解决这一情况的手段。他认为，使用查尔卡进行手工纺织不仅能促进农村自力更生和经济独立，还能成为精神独立和非暴力抵抗的象征。1917年，甘地搬到了古吉拉特邦的萨巴尔马蒂静修所，开始积极推广使用纺车。
圣雄甘地操作查尔卡。这个简单的纺车成为了印度独立运动的象征。
卡迪运动的发展和目标
甘地提倡的手工纺织运动被称为”卡迪运动”。卡迪指的是手工纺织的棉布。这场运动不仅仅是一种经济活动，更成为了印度独立运动的重要组成部分。
卡迪运动的目标如下：
- 经济自立：为农村人口提供补充收入，帮助他们摆脱贫困
- 甘地计算，每天使用查尔卡4小时可以产生15卢比的月收入，他认为这对农村贫困人口来说是重要的经济支持。
- 精神独立：通过制作自己的衣服恢复个人尊严和自信
- 甘地宣扬”通过查尔卡实现斯瓦拉吉（自治）”，相信手工纺织能培养个人自力更生的精神。
- 文化身份复兴：复兴传统手工艺，恢复印度的文化自豪感
- 甘地赞扬印度传统的纺织技术，将穿着卡迪定位为印度身份的表达。
- 非暴力抵抗：通过抵制英国商品，展示对殖民统治的和平抵抗
- 1921年，甘地公开焚烧外国制造的衣服，呼吁穿着卡迪。这成为了非暴力抵抗的有力象征。
- 社会团结：创造一个所有印度人都能参与的运动，超越种姓和宗教障碍
- 甘地鼓励高种姓的人也参与手工纺织，促进跨越种姓界限的团结。
1917年，印度男童子军在马德拉斯中央车站等待印度自治运动领袖巴尔·甘加达尔·蒂拉克的到来。在这一时期，年轻人开始积极参与独立运动。像蒂拉克这样的领导人为甘地后来推广的卡迪运动奠定了基础。© IWM
甘地给自己设定了每天固定时间纺织的任务，许多支持者也效仿他。他提出了”斯瓦德西”（使用国产品）和”斯瓦拉吉”（自治）的口号，穿着卡迪成为参与独立运动的标志。
卡迪运动的影响
卡迪运动以惊人的速度在印度全国蔓延。从20世纪20年代到30年代，卡迪产量大幅增加，在许多农村地区成为一种副业。统计显示，到1929年，约有50万名纺织工和10万名织布工参与卡迪生产。
这场运动的影响不仅限于经济领域。穿着卡迪成为一种政治行为，表明对独立运动的支持，并成为印度国民大会党的象征。受甘地立场影响的知识分子和艺术家也开始穿着卡迪，运动扩展到城市中产阶级。
甘地的手工纺织哲学
对甘地来说，纺车的意义远远超过一个简单的工具。他在纺织行为中发现了深刻的哲学意义。
甘地手工纺织哲学的核心包括以下几点：
- 自给自足：通过制作自己的衣服实现物质和精神独立
- 非暴力：将纺车定位为和平社会变革的象征
- 平等：鼓励手工纺织成为不分种姓或阶级的活动
- 冥想：通过重复的纺织动作找到内心的平静和和谐
- 团结：通过手工纺织促进农村和城市、富人和穷人之间的团结
甘地说：”纺车是我们摆脱贫困和奴役的象征。”对他来说，纺车不仅仅是一个工具，更是印度独立和尊严的象征。
卡迪运动面临的挑战和批评
虽然卡迪运动获得了广泛支持，但也面临一些挑战和批评：
- 质量和生产力：手工纺织产品的质量参差不齐，生产力较工厂制品低
- 成本：卡迪产品比工厂制品更昂贵，穷人难以负担
- 对现代化的抵制：一些知识分子批评卡迪运动阻碍了现代化和工业化
- 女性劳动负担：大部分卡迪生产由女性承担，有人担心这增加了她们的劳动负担
为应对这些挑战，甘地和运动支持者采取了一些措施，如提供技术指导以提高质量，确保生产者获得适当的报酬等。
印度独立后的卡迪产业
1947年印度独立后，卡迪产业在政府保护下继续存在。成立了”卡迪和村庄工业委员会（KVIC）”来支持卡迪生产者并促进产品销售。
然而，随着工业化的发展，卡迪产业逐渐衰落。从20世纪80年代开始，在全球化浪潮中，卡迪产品与廉价的工厂制品的竞争加剧。
尽管如此，卡迪并没有完全消失。相反，随着21世纪人们对道德消费和可持续性的关注日益增加，出现了重新评估卡迪的趋势。
对当代社会的影响和相关性
甘地的纺车哲学和卡迪运动continue对当代社会产生重大影响。这种影响不仅在印度，而且在全世界都能看到。
道德时尚
- 印度：“卡迪和村庄工业委员会”正在开发现代设计的卡迪产品，获得年轻一代的支持。
- 国际影响：甘地的理念是”慢时尚”运动的先驱。例如，它们影响了英国的”People Tree”和美国的”Patagonia”等品牌的理念，这些品牌考虑环境和劳工问题。
慢生活运动
- 日本：像”慢生活日本”这样的组织正在尝试将甘地的理念应用到现代生活中。
- 国际影响：起源于意大利的”慢食”运动与甘地的自给自足理念相呼应。这一运动现已扩展到160多个国家。
本地生产本地消费
- 印度：各州都在努力推广本地卡迪产品。
- 国际影响：美国的”农贸市场”运动和法国的”地理标志保护制度”等支持本地生产者的举措，与甘地的本地经济自立理念相吻合。
手工艺的重新评估
- 全球范围内出现了revival传统手工艺的运动，许多手工艺被列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录。
- 例如，秘鲁安第斯地区保护传统编织技术的活动，以及日本”匠人精神”文化的重新评估，都与甘地的手工艺哲学有共鸣。
非暴力抵抗运动
- 甘地的非暴力抵抗哲学影响了全世界的人权活动家，包括马丁·路德·金（美国）、纳尔逊·曼德拉（南非）和昂山素季（缅甸）。
- 近年来，甘地的理念也体现在环境运动中，如”反抗灭绝”（Extinction Rebellion）组织，它针对气候变化进行非暴力直接行动。
此外，在印度政治中，甘地的理念和卡迪仍然占据重要地位。每年10月2日甘地诞辰纪念日，总理和其他政治家都会穿着卡迪，以示传承其精神的决心。
结论
甘地的纺车不仅仅是一个工具，它成为了印度独立运动的象征。它是一个具有复杂含义的强大武器：经济自立、精神独立、文化身份复兴和非暴力抵抗。
尽管卡迪运动在实践中面临许多挑战，但甘地设想的理想 – 自给自足、非暴力、平等、内心平和和团结 – 在现代社会中仍然不失其重要性，继续为我们提供重要的启示。
在我们这个全球化和大规模生产消费的当代世界，甘地纺车所象征的”手工哲学”为我们重新思考生活方式和消费模式提供了宝贵的视角。
甘地的理念为现代社会面临的各种挑战提供了具体的解决方案：
- 环境问题：
甘地的”最低需求生活”理念可以成为解决现代环境问题的答案。例如，卡迪运动的哲学提出了”穿着更少的衣服但穿得更久”的可持续生活方式，作为解决快时尚问题的方案。
- 经济不平等：
甘地通过手工艺创造副业的理念与现代的零工经济和微型企业概念相呼应。促进扎根于本地社区的小规模经济活动可能有助于减少经济差距。
- 心理压力：
甘地在纺织行为中发现的冥想aspect可以应用于现代人的心理健康护理。通过手工艺寻求内心平静的理念与正念练习相似。
- 社会分裂：
卡迪运动旨在实现跨越种姓和宗教的社会团结，为当今分裂的社会提供了一个解决模型。为共同目标一起工作的经验有潜力增强社会凝聚力。
- 对技术的依赖：
甘地的手工艺哲学对过度依赖技术发出警告。它提醒我们人类创造的价值，并提示平衡技术与人类能力的重要性。
正如这些应用所示，甘地的纺车及其象征的理念并非过去的遗物。相反，它们为现代社会面临的复杂挑战提供了简单而有力的解决方案。
甘地的理念在现代世界以各种形式继续被传承和发展，如道德时尚、慢生活运动、本地生产本地消费倡议和非暴力抵抗运动。这些运动是实现可持续社会的重要步骤。
最后，我想以甘地的一句名言结束这篇文章：”成为你希望在世界上看到的改变。”这句话表明个人行动有改变社会的力量。甘地纺车所象征的”小行动的积累”是带来巨大变革的驱动力。
我们可以学习甘地的遗产，将其应用到现代背景中，向建立一个更加公正和可持续的社会迈进。正如简单的纺车动作带来了印度独立这一巨大变革，我们每个人的小行动也可以成为织就更美好世界的力量。
