Политические реформы принца Сётоку: формирование государства в Японии периода Асука и восточноазиатская дипломатия

Введение

С конца 6-го до начала 7-го века Япония вступала в период значительных перемен. В эту эпоху принц Сётоку, известный как Умаядо-но Одзи, провел важные политические реформы. В этой статье подробно рассмотрим основные политики и достижения принца Сётоку, а также рассмотрим его влияние на формирование древнего японского государства и восточноазиатскую дипломатию. Одновременно мы сосредоточимся на различиях между реальной фигурой принца Сётоку и идеализированным образом, передаваемым из поколения в поколение.

Жизнь принца Сётоку и его истинный образ

Считается, что принц Сётоку родился в 574 году и умер в 622 году. Он был племянником императрицы Суйко и служил регентом, фактически управляя политическими делами. Говорят, что принц Сётоку с юных лет проявлял исключительные таланты и глубоко изучал буддийскую и конфуцианскую мысль. Однако современные исторические исследования указывают на то, что многое об истинном облике принца Сётоку остается неясным. Образ принца Сётоку, передаваемый из поколения в поколение, идеализирован и требует тщательного рассмотрения на основе исторической критики.

Создание Конституции из семнадцати статей

Одним из важнейших достижений принца Сётоку была Конституция из семнадцати статей, которая, как считается, была принята в 604 году. Это считается старейшим письменным законом Японии и излагает основные принципы государственного управления. Содержание Конституции из семнадцати статей было сосредоточено на идее гармонии как самой ценной и объясняло обязанности чиновников и моральные нормы. Эта конституция была направлена на создание централизованной государственной системы, одновременно предоставляя моральные руководства, включающие буддийскую и конфуцианскую мысль. В частности, принцип «гармония должна цениться» в первой статье оказал значительное влияние на японскую политическую культуру. Однако современные исследования обсуждают, действительно ли принц Сётоку был автором Конституции из семнадцати статей.

Введение системы двенадцати рангов и шапок

В 603 году принц Сётоку ввел новую систему официальных рангов, называемую системой двенадцати рангов и шапок. Она разделила ранги чиновников на 12 уровней, присваивая шесть добродетелей: добродетель, доброжелательность, благопристойность, веру, праведность и мудрость. Эта система позволила проводить меритократические назначения персонала независимо от кровных связей или имен кланов. Введение системы двенадцати рангов и шапок было важным шагом в содействии переходу от политической системы, основанной на традиционной клановой системе, к централизованной системе. Это привело к улучшению и рационализации бюрократической структуры.

Отправка посольств в Суйский Китай

Принц Сётоку отправил посольства в Суй, великую державу Восточной Азии того времени, чтобы установить дипломатические отношения. Первое посольство было отправлено в 600 году, за ним последовало несколько других делегаций. Отправка посольств в Суй имела несколько целей. Одна из них заключалась в изучении передовой культуры и систем Суй. Другая — в улучшении международного статуса Ва (Японии). В частности, они стремились получить признание императором Суй статуса короля Ва. Отправка посольств в Суй была важной возможностью для Японии участвовать в восточноазиатском международном обществе. Этот опыт также был перенесен на более позднюю отправку посольств в танский Китай, способствуя развитию международных отношений Японии.

Защита и развитие буддизма и религиозная политика

Принц Сётоку был известен как набожный буддист и сосредоточился на защите и развитии буддизма. Он построил много храмов, включая Ситэнно-дзи и Хорю-дзи. Продвижение буддизма значительно способствовало развитию культуры и образования. Храмы стали центрами обучения, а монахи играли важную роль в качестве интеллектуалов. Однако религиозная политика принца Сётоку не была сосредоточена исключительно на буддизме. Он также уважал синтоизм и стремился к гармонии между буддизмом и синтоизмом. Этот подход к гармонизации двух религий стал основой для более поздней японской религиозной культуры.

Проблема «Хокке гисё» и комментарии к трем сутрам

Считалось, что принц Сётоку написал комментарии к трем буддийским сутрам: «Хокке гисё», «Сёмангё гисё» и «Юймакё гисё». Однако современные исследования сильно сомневаются в том, что эти работы действительно были написаны принцем Сётоку. Многие исследователи считают весьма вероятным, что эти работы были составлены более поздними учеными, использующими имя принца Сётоку. Содержание комментариев к трем сутрам показывает сильное влияние буддийской мысли более поздней, чем эпоха принца Сётоку.

Отношения с кланом Сога

Для понимания политических реформ принца Сётоку необходимо учитывать его отношения с могущественным кланом Сога. Принц Сётоку сотрудничал с кланом Сога для реализации политических реформ. Клан Сога обладал большой властью в императорском дворе того времени, и принц Сётоку использовал их влияние для осуществления своей политики. Хотя это сотрудничество укрепило политическую базу принца Сётоку, оно также привело к последующему доминированию клана Сога. Отношения между принцем Сётоку и кланом Сога являются важным фактором в понимании политических тенденций древней Японии.

Влияние и оценка политических реформ принца Сётоку

Политические реформы принца Сётоку оказали определенное влияние на формирование древнего японского государства. Введение Конституции из семнадцати статей и системы двенадцати рангов и шапок было первым шагом к централизованной государственной системе. Однако эти реформы не привели напрямую к последующим реформам Тайка или установлению системы рицурё. До завершения системы рицурё еще предстояло пройти долгий путь. Внешняя политика принца Сётоку, особенно отправка посольств в Суй, была важной возможностью для Японии участвовать в восточноазиатском международном обществе. Этот опыт был перенесен на более позднюю отправку посольств в танский Китай, способствуя улучшению международного статуса Японии. Политика принца Сётоку по защите буддизма оказала глубокое влияние на японскую культуру и мысль. В то же время его подход к гармонизации с синтоизмом привел к развитию уникальной религиозной культуры Японии.

Оценка и легенды о принце Сётоку

Достижения принца Сётоку передавались из поколения в поколение вместе с различными легендами и анекдотами. Он почитался как идеальный правитель и стал объектом многих народных верований. Однако современные исторические исследования настоятельно подчеркивают необходимость различать истинный образ принца Сётоку и легенды, созданные в более поздние эпохи. Были подняты вопросы о роли принца Сётоку как автора Конституции из семнадцати статей и комментариев к трем сутрам. Тем не менее, нет сомнений в том, что принц Сётоку сыграл важную роль в формировании древнего японского государства. Его политические реформы заложили важную основу для развития Японии как единого государства.

Заключение

Политические реформы принца Сётоку принесли значительные изменения в Японию периода Асука. Его политика была широкомасштабной, включая принятие Конституции из семнадцати статей, введение системы двенадцати рангов и шапок, отправку посольств в Суй и защиту и развитие буддизма. Эти реформы способствовали формированию древнего японского государства в различных аспектах, таких как переход к централизованной государственной системе, улучшение бюрократической системы, установление международных отношений и культурное развитие. В то же время многое остается неясным в истинном образе принца Сётоку, и мы должны быть осторожны в отношении различий между идеализированным образом, передаваемым из поколения в поколение. Некоторые из его предполагаемых достижений могут включать более поздние творения или преувеличения. Однако, несмотря на эти проблемы исторической оценки, нет сомнений в том, что принц Сётоку сыграл важную роль в формировании древнего японского государства и восточноазиатской дипломатии. Политические реформы принца Сётоку были важным шагом в развитии Японии как единого государства и оказали значительное влияние на последующую японскую историю.